我们都知道工作服是服装公司的规划师规划出来的样式，工作服的不同样式风格是来自服装厂规划师的个人风格和该企业的文明特色，而这两者都受到当地性文明的影响，工作服的根源就在于此。当地文明是由历久以来的民族传统文明的发展而形成的，它影响了这个当地的大众的生活习惯和风俗，也包含了人们的艺术风格和服装。工作服的文明也是当地性文明发展而来。 应重视从当地文明之“根”上罗致精华，而非一些近乎皮毛的获取的照搬。说到当地性，就有一些规划上的习惯用法，如选取一点传统纹样，借用某一传统造型，或选用某种具传统风格的面料，这些办法的坏处在于对民族性的粗浅“图解”上，优异的规划应不露痕迹的流露和神韵，这属于当地性规划艺术的真理，来之不易。日本有名的服装规划内涵，具有日本风格的香色、鼠色的应用也显得十分和适。再如中国传统的“满意云卷”图案能够用，但却能够重新构成、组合或分散，或仅取其行云流水般的造型线等等。传统的装修工艺刺绣、镶嵌、盘扣能够用，但全体服装廓形、色彩却是现代和流行的。能运用“似与不似”“貌同实异”的模糊规划办法的往往才是规划的高手。 当地文明与当地意识的沉淀表现在当地艺术的各个方面，因此，工作服的当地性规划构思办法能够从民族艺术的各个种类各个方面中发现，如我国传统的彩陶、青铜器、瓷器、建筑、书画艺术、传统的谦逊、内省、礼仪、含蓄的当地个性，传统的装修色彩的象征性等等，无一不能引发、规约工作服的规划，使其既契合现代人的审美情味和赏识水平，又具有中华传统服饰文明之魅力。 

    亦斯特以为工作服表达的当地性文明，并不是单一的，所以不会只是在那些具有代表性的服装出产规划上表达出来。当地文明就像中华的文明，是博大精深的，不会只是在人们看到的那些框框中，文明远大，眼光也要远大，否者说起某个当地，也只能想起一种文明。就像在某个同一种行业中，假如都只要一种文明，那在这个行业中的不同企业之间又有什么不同呢，所以说工作服规划其实有必定的共同性也有必定的差异化。